Дугга оставила, наверное, самое сильное впечатление среди всех античных руин в Тунисе, в которых нам удалось побывать. От Сусса до Дугги довольно далеко, свыше 200 км. Кроме того, она в стороне от магистральных дорог, что затрудняет возможность добраться до нее рейсовым транспортом...

Да, конечно, туда можно доехать на луаже (это такие междугородние рейсовые такси в Тунисе), но луажи не имеют никакого представления о кондиционерах, а как раз в это время в Тунисе установилась жара за 40 градусов в тени, от которой страдали даже сами тунисцы, так что пользоваться местным транспортом не хотелось.
В Дугге помимо нас была еще одна небольшая группа туристов человек в десять. Охранник и билетер были весьма удивлены, когда мы появились в их домике, очевидно, долго не могли понять, как мы тут оказались, но, увидев такси, успокоились. Сама Дугга расположена на небольшой горе. Подъем на эту гору при пятидесятиградусной жаре несколько притушил энтузиазм к осмотру достопримечательностей.
К счастью, наверху, рядом с амфитеатром, оказалось небольшое кафе. Оно представляло собой несколько столиков расположенных в тени деревьев. Оттуда открывался классный вид на окружающие поля и оливковые рощи, а с другой стороны находились развалины амфитеатра. Чуть в стороне располагался капитолийский храм, а еще дальше, недалеко от триумфальной арки, пасся мелкий рогатый скот. Туристическая группа уехала, в итоге можно было гулять почти в полном одиночестве. К сожалению, жара не позволила обойти все развалины. Но я бы очень советовал включать Дуггу в свои планы в обязательном порядке. Она того стоит.
История Дугги
Город расположен в холмистой, поднятой над уровнем моря местности, с относительно более мягким климатом, нежели в окружающей его территории. Первое упоминание города приходится на конец IV в. до н. э. Во время экспедиции Агафокла против Карфагена полководец сиракузского тирана Евмах захватил Дуггу после недолгой осады. В то время Дугга, по словам Диодора Сицилийского, была городом значительной величины. Он продолжал оставаться карфагенским в течение всего III века до н. э. Но в начале следующего, II века до н. э., перешел под контроль нумидийского царя Масиниссы, который сделал его своей столицей.

После падения Карфагена в 146 году до н. э. Дугга осталась вне пределов созданной римлянами первой африканской провинции. Граница (Фосса Регия) прошла недалеко от Дугги, в нескольких километрах южнее города. Ровно через столетие, после разгрома нумилийского царя Юбы I-го Дугга, как и все нумидийское царство, вошла во вновь созданную провинцию Новая Африка. Долгое время между старым населением и римлянами, поселившимися во вновь присоединенных землях, сохранялось неравенство. Только в 261 году н. э. город получил статус колонии, а во времена Септимия Севера (в 205 году н. э.) получил ранг муниципии. Это неравенство постоянно смягчалось из-за присвоения наиболее влиятельным и богатым представителям местного населения ранга гражданина на индивидуальной основе. Кроме того, браки между представителями двух разных общин тоже способствовали перемешиванию населения.
Дугга продолжала управляться на пунийский лад двумя суфетами и ассамблеей декурионов. Продолжалось использование ливийского и пунического языков, местное население гордилось этими отличиями. Но римляне принесли с собой не только латинский язык и греко-римских богов, они принесли с собой свою моду, свой стиль жизни, который быстро овладел сердцами и умами местного населения. Так, из сохранившихся эпиграфических надписей можно узнать, что, например, строительство многих объектов имперского культа (триумфальной арки, храма Сатурна и др.) в начале нашей эры финансировали не римляне, а богатые представители местного населения. В истории Дугги оставили свой след многие богатые семьи - Габинии, Марции и др.
Примерно с конца IV - начала V века Дугга уже не заслуживает права носить гордое название город . В ее жизни, как и в жизни многих городов Северной Африки, начинается период дезурбанизации. Отсутствие сведений о городе в письменных источниках во времена владычества Вандалов над Северной Африкой не дает нам возможности сказать что-либо о ее внутренней жизни. То, что ее представители не упоминаются среди епископов - участников многочисленных соборов в Северной Африке, может свидетельствовать об упадке городской жизни и даже об оттоке части населения.

Интересно, что и во время возвращения в Северную Африку византийцев (533-698 гг. н. э.) роль Дугги в выстроенной ими системе обороны была ничтожной по сравнению с такими городами, как, например, Агбия или Тубурсикум (современный Тебурсук). Ко времени арабского завоевания Дугга превратилась в небольшой городок, безо всяких амбиций и претензий на славу.